（二） “琉璃佛”冰灯

“琉璃佛”，即指胜芳的冰灯大会，由胜芳南音乐会主办。由于气候节律的关系，琉璃佛会不能每年举办。举办的首要条件是气温，白天最高气温不能超过 2°C，日平均气温应在零下 6°C 左右。这样的气温只有在公历的 1、2 月份才能出现。而胜芳的“琉璃佛”举办日期是灯节前后，立春节气按公历算是每年的 2 月 4 日或 5 日，农历最早的是腊月十五，最晚的是正月十五，所以必须找一个正月十二以后立春的年头举办才能成功。

元宵灯会之一  苏建华·摄

1.“琉璃佛”的阵容排列

中间三尊大佛，高约 2.4 米，宽约 1.6 米至 2 米，厚 0.7 米。从左至右分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛祖、药师佛。弥勒佛、观世音菩萨分列左右，再往两侧还有十八罗汉，总共 23 尊。佛像下的台基，佛前五供，供桌均用冰块砌成。

2.“琉璃佛”的制作过程

首先选用透明晶亮，无杂质，厚度在 0.7 米以上的上好冰块。用最大最好的制作中间的五尊佛像，差一点的或小一点的制作十八罗汉，再差一点的制作台基和供桌。首先进行粗加工，用简单工具剔凿出佛像轮廓，再用热毛巾焐出面部的耳、鼻、口、眼和身上的衣袖、手足，还有手中托拿的特定物品。例如，阿弥陀佛手托莲花，药师佛手托宝塔……，十八罗汉中有一位手持拐杖的，那条拐杖是用一棵小树多次沾水结冰冻结而成。所有的佛像均在后背剔凿一个宽 0.2 米、深 0.2 米、高 0.4 米的矩形方洞，展出时每洞放一支点燃的蜡烛，非常美观。这种技法与现在的冰雕艺术基本相似。

3.“琉璃佛”的展出活动

展期内由南音乐会在大棚吹奏乐曲，有时也请僧人或居士诵经。参观者有的烧香磕头，求财问医，还有人捐钱布施，以求消灾积德。距今最近的一次“琉璃佛”灯会，是 1936年，负责制作冰像的是胡永顺师傅，他的孙子胡德明，是现今胜芳南音乐会的负责人。

（三）盂兰盆会

胜芳的七月十五日称盂兰盆会（源于佛教），也称中元节（源于道教），俗称“鬼节”。人们认为七月为“鬼月”，初一“鬼门”开，十五“鬼门”关，过去人们要在十五这天举行各种仪式超度亡灵，如拜忏、放“焰口”、放河灯等。放河灯的目的，就是普渡水中的“落水鬼”和其他“孤魂野鬼”，为其“往生西方”引路。

张德山·摄

在胜芳坊间，还流传着一个有浓郁传奇色彩的爱情故事。相传很久以前，有一个美丽的少女玉兰与一俊秀书生辛生，相约于七月十五日晚桥头相会，玉兰久等辛生不至。忽然水面有人影晃动，以为是辛生不慎落水身亡，遂投水殉情。辛生来到桥头见心爱的人尸体浮在水面，痛不欲生，也投水自尽。不久，人们发现玉兰辛生跳水殉情的地方，长出两朵盛开的并蒂莲。民众深为感动，便自发地组织了玉兰灯会，每年七月十五晚上在河内放荷花灯，以示纪念。

胜芳这天的祭祀活动，除了寺庙里按照佛家的佛事活动以外，胜芳人在镇内的中心河道里放荷花灯。这天晚上，由九十只小船，在河内排成一字形。每只船上乘有三人，一人持篙撑船，二人放灯。船队前边有两对大对槽船并排，船上搭起荷花棚，四周全部挂上灯笼，插上柳枝，棚内中央供上玉兰和辛生的灵牌，并伴以乐曲演奏，这是首船。船队自镇中心河东河口“三道河嘴”启程，顺河往西行，船与船之间拉开的距离约有三十米左右，船上放灯人，将事先做好的荷花灯（底面绿色烫蜡，上面为粉色荷花直径约一尺左右）点燃蜡烛后一个接一个的往水中放，供两岸成千上万的男女老幼观赏。船队要经过镇中心五座桥梁，然后由西河口转南，再顺新河（镇村南新挖的河道）返回东河口三道河嘴启程处。全程约有15 华里之遥，漂浮在河道上的荷花灯，似一条彩龙。岸上围观的群众把同样的荷花灯，粘在活生生的螃蟹上，让螃蟹自由横行在街道上。如此水陆相映成趣，可谓水中漫游彩龙，街上螃蟹托灯，奇观美景，情趣横生。

中华人民共和国成立后，破除一切迷信活动，盂兰盆会也一度中断。文革结束后，各类传统的民俗活动得到一定程度的复兴，但人们仍然不敢贸然恢复这个曾被认为是封建迷信的灯会。二十世纪 80 年代，在收获玉米的季节里，群众自发组织起来，于七月十四、十五晚上用放河灯的方式来庆祝庄稼丰收，盂兰盆会又得以恢复和传承。

盂兰盆会放荷花灯在胜芳流传了千年，每年都吸引了近万名群众前来观看。如今放荷花灯的场地已经改为胜芳中亭河崔庄子段。